เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในการก่อตั้งรัฐโรดไอแลนด์และสนับสนุนการแยกคริสตจักร

และรัฐออกจากอาณานิคมอเมริกา เขายังเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรแบ๊บติสต์แห่งแรกในอเมริกาอีกด้วย ความเห็นของเขาเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนาและความอดทน ประกอบกับการไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัติการยึดที่ดินจากชนพื้นเมืองอเมริกัน ทำให้เขาได้รับความโกรธแค้นจากโบสถ์และการเนรเทศจากอาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์

Roger Williams และผู้ติดตามของเขาตั้งรกรากอยู่ที่อ่าว Narragansett ซึ่งพวกเขาซื้อที่ดินจากชาวอินเดียนแดง Narragansett และก่อตั้งอาณานิคมใหม่ซึ่งควบคุมโดยหลักการของเสรีภาพทางศาสนาและการแยกโบสถ์และรัฐ โรดไอแลนด์กลายเป็นที่พำนักของแบ๊บติสต์ เควกเกอร์ ชาวยิว และชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ เกือบหนึ่งศตวรรษหลังจากการตายของเขา แนวคิดของวิลเลียมส์เกี่ยวกับ ” กำแพงแห่งการแยกจากกัน” ระหว่างคริสตจักรและรัฐเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ก่อตั้งประเทศสหรัฐอเมริกา รวมทั้งโธมัส เจฟเฟอร์สันพิจารณาขอบเขตของการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งแรก

บทความแนะนำ : Google Takeout เพิ่มวิธีถ่ายโอนไฟล์ต่างๆอย่างปลอดภัย

ชีวิตในวัยเด็กของโรเจอร์ วิลเลียมส์โรเจอร์ วิลเลียมส์ เกิดเมื่อราวปี 1603 ที่ลอนดอน ประเทศอังกฤษ เขาศึกษากับนักกฎหมายชื่อดังอย่าง Sir Edward Coke ก่อนสำเร็จการศึกษาที่ Pembroke College ในเคมบริดจ์ ซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในด้านทักษะทางภาษา ซึ่งเป็นทักษะที่ช่วยให้เขาเรียนรู้ภาษาอเมริกันอินเดียนอย่างรวดเร็วในอาณานิคมในเวลาต่อมา แม้ว่าเขาจะได้รับการแต่งตั้งในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ การเปลี่ยนใจเลื่อมใสนับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ในขณะที่อยู่ที่เคมบริดจ์ทำให้เขารู้สึกไม่แยแสกับคริสตจักรและอำนาจของคริสตจักรในอังกฤษ เขาออกจากประเทศพร้อมกับแมรี่ เบอร์นาร์ด ภรรยาของเขา และออกเดินทางไปยังอาณานิคมในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1630

ทั้งคู่ตั้งรกรากในบอสตัน แต่มุมมองที่ขัดแย้งของเขาทำให้เขาต้องหาตำแหน่งก่อนในเซเลมและจากนั้นในอาณานิคมแบ่งแยกดินแดนของพลีมัธ ไม่สามารถเทศนาได้เนื่องจากทัศนคติต่อต้านการก่อตั้ง เขาเริ่มซื้อขายสินค้าภาษาอังกฤษสำหรับอาหารและขนสัตว์จากชนเผ่า Wampanoag และNarragansettในไม่ช้าก็กลายเป็นเพื่อนของ Wampanoag หัวหน้า Massasoit

เธอรู้รึเปล่า? โรเจอร์ วิลเลียมส์ก่อตั้งคริสตจักรแบ๊บติสต์แห่งแรกในอเมริกาและแก้ไขพจนานุกรมภาษาพื้นเมืองอเมริกันชุดแรก

Roger Williams และเสรีภาพทางศาสนาในช่วงห้าสิบปีของเขาในนิวอิงแลนด์ วิลเลียมส์เป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในเรื่องความอดทนทางศาสนาและการแยกตัวออกจากคริสตจักรและรัฐ สะท้อนถึงหลักการเหล่านี้ เขาก่อตั้งโรดไอแลนด์ และเขาและเพื่อนชาวโรดไอส์แลนด์วางกรอบรัฐบาลอาณานิคมที่อุทิศตนเพื่อปกป้อง “เสรีภาพแห่งมโนธรรม” ของแต่ละบุคคล “การทดลองที่มีชีวิตชีวา” นี้กลายเป็นมรดกที่จับต้องได้มากที่สุดของวิลเลียมส์ แม้ว่าเขาจะเป็นที่รู้จักดีที่สุดในยุคของเขาในฐานะนัก Pietist หัวรุนแรงและผู้เขียนบทความเชิงโต้แย้งที่ปกป้องหลักการทางศาสนาของเขา ประณามความดั้งเดิมของลัทธินิวอิงแลนด์ ที่ เคร่งครัดและโจมตีรากฐานทางเทววิทยาของQuakerism

การค้นหาตลอดชีวิตของเขาเพื่อความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นกับพระเจ้าได้หลอมรวมความเชื่อและความคิดของเขา วิลเลียมส์ปฏิเสธหลักเทววิทยาสายกลางของลัทธิที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ ยอมรับหลักการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของการแบ่งแยกดินแดน โดยหันไปใช้หลักการของแบ๊บติสต์โดยสังเขป แต่ท้ายที่สุดก็ประกาศว่าคริสตจักรที่แท้จริงของพระคริสต์จะไม่มีใครรู้จักในหมู่มนุษย์จนกว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาสถาปนาคริสตจักรนั้นเอง จากการอ่านพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระคริสต์ทรงบัญชาความจริงและข้อผิดพลาดทางศาสนาให้อยู่ร่วมกันในทุกประเทศจนถึงวันสิ้นโลก วิลเลียมส์สรุปว่าเสรีภาพของมโนธรรม – “จิตวิญญาณเสรีภาพ” ตามที่เขาเรียกว่า – มีความจำเป็นเพราะไม่มีใคร สามารถทราบได้อย่างแน่นอนว่าศาสนารูปแบบใดที่พระเจ้าประสงค์ให้เป็นจริง

ทัศนะเหล่านี้ เหนือสิ่งอื่นใด (เช่น การวิพากษ์วิจารณ์พระเจ้าเจมส์ที่ 1) ทำให้เขาพัวพันกับความขัดแย้งทางศาสนาและการเมืองที่ยืดเยื้อไปตลอดชีวิต เขาถูกขับออกจากแมสซาชูเซตส์ในปี ค.ศ. 1636 เพื่อปลุกระดมและนอกรีตหลังจากปฏิเสธที่จะยุติการเทศนาในสิ่งที่อาณานิคมถือว่า “ความคิดเห็นที่หลากหลาย ใหม่และเป็นอันตราย” วิลเลียมส์หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและก่อตั้งเมืองโพรวิเดนซ์ แม้ว่าการเนรเทศนี้เป็นเพียงข้อพิพาทแรกในหลายข้อพิพาทที่ใช้พลังงานของเขา สำหรับวิลเลียมส์ การเนรเทศกลายเป็นตราสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญ ในการติดต่อกับพวกแบ๊ปทิสต์ที่อยู่ใกล้เคียง เขาไม่เคยพลาดโอกาสที่จะเตือนพวกเขาถึงความผิดที่พวกเขาได้ทำกับเขา ในงานเขียนเชิงโต้แย้งมากมาย เขาเข้าร่วมในการโต้วาทีทางศาสนาอย่างมหัศจรรย์กับจอห์น คอตตอน รัฐมนตรีบอสตัน และมักกล่าวถึงการเนรเทศเขาว่าเป็นข้อพิสูจน์ถึงความอยุติธรรมของมนุษย์ที่เกิดจากการไม่อดทนอดกลั้น

Roger Williams ในโรดไอแลนด์ในอาณานิคมของเขาเอง วิลเลียมส์ไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งทางการเมืองที่แบ่งชาวโรดไอแลนด์ออกเป็นฝ่ายที่แข่งขันกัน ด้วยความพยายามที่จะปกป้องดินแดนอินเดียจากการเวนคืน เขาได้เข้าไปพัวพันกับข้อพิพาทเรื่องเขตแดนที่ไม่สิ้นสุดกับเพื่อนบ้านและผู้เก็งกำไรจากอาณานิคมโดยรอบ ในยุค 1670 ขณะที่พวกเควกเกอร์กำลังได้รับอำนาจทางการเมืองในโรดไอแลนด์ วิลเลียมส์พยายามทำให้เสียชื่อเสียงในคำสอนของจอร์จ ฟอกซ์; เขาประสบความสำเร็จเพียงในการทำให้เกิดความสงสัยในที่สาธารณะเกี่ยวกับความมุ่งมั่นอย่างจริงใจของเขาต่อแนวคิดเรื่อง “เสรีภาพในจิตวิญญาณ”

แม้ว่ามิตรภาพของเขากับชาวอินเดียนแดงนาร์ระกันเซ็ตต์จะช่วยรักษาความสัมพันธ์ที่สงบสุขโดยทั่วไประหว่างชาวอินเดียนแดงและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษจนกระทั่งเกิดการระบาดของสงครามคิงฟิลลิป (ค.ศ. 1676) ผู้นำที่เคร่งครัดบางคนสงสัยว่าความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขากับนาร์รากันเซ็ตต์ทำให้ความสามารถของเขาไม่ชัดเจนในการมองเห็นพวกเขาอย่างเป็นกลาง

โรเจอร์ วิลเลียมส์ เดธการเสียชีวิตของเขาเมื่ออายุ 80 ในพรอวิเดนซ์ RI ส่วนใหญ่ไม่มีใครสังเกตเห็น การปฏิวัติอเมริกาได้เปลี่ยนวิลเลียมส์ให้เป็นวีรบุรุษในท้องถิ่น โรดไอส์แลนด์ได้ชื่นชมมรดกแห่งเสรีภาพทางศาสนาที่เขามอบให้พวกเขา แม้ว่านักประพันธ์ชีวประวัติมักวาดภาพเขาว่าเป็นผู้ล่วงรู้ถึงระบอบประชาธิปไตยเจฟเฟอร์โซเนียน นักวิชาการส่วนใหญ่สรุปว่าวิลเลียมส์เป็นประชาธิปไตยน้อยกว่า “ผู้เคร่งครัดของพวกที่เคร่งครัด” ซึ่งกล้าผลักดันความคิดที่ไม่เห็นด้วยของเขาไปสู่จุดจบที่มีเหตุผล ในปีพ.ศ. 2499 มหาวิทยาลัยโรเจอร์ วิลเลียมส์ได้เปิดประตูสู่โรดไอแลนด์ โดยตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งซึ่งมีแนวคิดที่ส่งผลต่อรัฐแม้กระทั่งในปัจจุบัน

---

อ่านบทความอื่น ๆ ต่อได้ที่ cedarcabincreek.com